“ Langulang Mountain的小怪物”：墨水绘画重建东方神话

最后2025年，动画电影《兰兰山的小怪物》爆炸为一匹黑马，它变成了一种文化文化，引起了人们激烈的公众讨论。目前，这部电影在中国电影历史上的动画电影票房列表中已成功排名前十名。这部电影从“西方旅行”的“未知小恶魔”的角度重建了经典，并在艺术表达，创新技术和文化遗产方面取得了突破。 “朗兰山的小怪物”的重大成功在于对传统墨水的现代解释和洗涤美学。主要的创作者提出了“玻璃上的刷子和墨水”的概念，将二维手工绘制与数字技术相结合，以电影的语言更改刷子风格的刷子风格和墨水，以及开发独特的东方视觉系统。在远处，带有许多墨水层的云和云层与山和河流混合在一起，LiGHT和阴影像米纸一样流动。在特写镜头中，角色充满活力，由手绘拱门与五个颜色匹配的元素结合在一起（例如，红猪肉恶魔代表燃烧，蟾蜍的蓝色精神代表黑暗等）。这部电影还将古老的建筑元素纳入现场设计，例如Shanxi的Foguang Temple的塔楼轮廓以及Jin Temple的水镜平台的飞行屋檐括号，所有这些都受到了诸如Xiao Leiyin Temple之类的奇妙场景的启发。这些引用不仅被复制，而且具有照明和虚拟和真实阴影处理的能力。例如，当揭示了贝调村的场景时，创作者使用古代奇科镇的真实布局作为参考，并利用绿色的色调创造出独特的艺术概念。在小猪肉恶魔和黄色眉毛不朽之间的竞争中，图片采用刷子技术niques和渲染中国传统的油漆，并结合了现代的透视技术，使墨水和清洗山脉并与战斗的节奏一起掉落，从而产生了“滚动艾隆”的视觉效果。 “ Langlang Mountain的小怪物”的第二个成功在于当代社会问题的寓言表现。作为短片“小怪物的夏天”的延续，这部电影允许“ Western Travel”上的原始英雄撤回背景位置，并将带有模糊面孔的小怪物推向舞台中间的传统神话，从而具有独特的个性特征。进入皇家洞穴的小猪肉恶魔，这是坚持保守派和冒险之间的蟾蜍的精神，巨型猩猩，一直盯着一个可怜的口吃，但想强迫角色“猴子之王” ...这些荒谬的情节就像哈哈镜子一样，在现代社会中曾在现代社会中一直在焦虑中。这电影还通过“假唐和尚大师和学徒”的环境完成了传统英雄叙事的堕落。小恶魔首先在道路上开始，让圣经享有自己的生活。国王追赶他们，因为当刷任务完成后，他们摆脱了国王祖先的马车。但是，由于这种“捕捉圣经的假道路”打开了，因此他们不希望村民因杀死恶魔和驱除恶魔的正义行为而获得村民所获得的友善和热量，并开始思考他们对生活和生活目标的价值观。尽管持怀疑态度和挣扎，但四个小恶魔终于选择站起来营救那个被囚禁在小莱恩神庙中的男孩和女孩，并比她自己更好地与黄色的眉毛不朽斗争，直到耕种耗尽。尽管小恶魔没有取得正确的结果，但善良，勇敢和创造力他们在他们的冒险中表明，社会流程中普通人的普通毅力。个人价值的重新定义涉及工作中的人体热量。兴趣是当代家庭关系的写作。在短片“小怪物”中，母亲猪看到没有葫芦的小恶魔猪肉，所以她指责她：“（您）只是不想喝水。”但是在电影《兰兰山的小怪物》中，小猪恶魔的葫芦总是满是饱满的，但母亲决定“她不会在吞噬中喝它”。无论是空的葫芦还是整个葫芦，都是关于猪肉的母亲记得猪肉恶魔的，“爱很难在她的心中打开”。这个家庭的爱的温暖纽带表达了一个中国家庭的真诚感，但要停下来。 “ Langlang Mountain的小怪物”的成功探索了中国动画行业本地特征的发展道路。从短片到电影，此IP通过在“平行时间和空间”中发生的两个故事来实现内容升级和扩大价值的内容。不仅如此，这家电影公司还开发了诸如由经典系列印刷的角色卡之类的衍生产品，这些产品可以准确地达到城市青年的日子和日期和工作场景。越来越多的关注是跨境整合的业务。通过将品牌连接到许多领域，例如餐饮，车辆和游戏，“小猪恶魔”和“ Langlangshan”场景的形象是赋予的内含物。当消费者使用这些衍生工具或衍生服务时，他们不仅完成了商品的消费，而且还完成了具体的同理心 - “小恶魔猪肉完全是我自己的。”在当代消费文化中，情感身份的数量有时高于产品性能的成本。该IP具有这种趋势，使每个观众能够发展出独特的情感C在消费过程中，与作品和角色的联系，并最终意识到商业价值和文化价值之间的双重价值。 “每日景”（八版，2025年8月27日）