“再经典化”之外 “跨经典化”怎样为经典文本翻开新格式

“再经典化”之外 “跨经典化”怎样为经典文本翻开新格式——从春节档三部片子的文明意向说开去郑炀2025年春节档期，传统文明成为片子市场的凸起“卖点”。三部向经典文本借重的片子《封神第二部：烽火西岐》《哪吒之魔童闹海》《射雕好汉传：侠之年夜者》，成为最令人注视的作品。春节作为中国传统文明的主要场景，顺遂地唤起了不雅众对汗青、神话、武侠、亲情、家国等元素的独特感情预期。《封神第二部：烽火西岐》连续了第一部遗留上去的神魔天下跟朝代更迭的巨大格式，将“武王伐纣”置于愈加壮阔的战斗史诗局面；《哪吒之魔童闹海》在前作基本上再度扩容了“哪吒宇宙”，让人们熟习的这位热血少年开展了全新冒险；《射雕好汉传：侠之年夜者》则是金庸经典武侠的再次登台，从“家国与侠义”的角度实现了带有史诗颜色的新编。三部片子包含着一种尤为赫然的文明意向，即传统文明母本怎样在明天再度被发明、改编与发明，进而在“再经典化”与“跨经典化”的门路中取得新的性命力，也形塑出今世不雅众对传统与经典的新设想。从“再经典化”到“跨经典化”：传统文本怎样再度抖擞重生春节档中三部影片在贸易与口碑层面都取得了极年夜存眷。透过不雅众在线下线上的热议，不难觉察传统文本在影视改编的进程中实现了从“再经典化”到“跨经典化”的文明进级。 “再经典化”更多存眷怎样在古代文明情况中强化既有经典的性命力，使其在今世审美跟市场逻辑下重获注视；而“跨经典化”则超出单向度的改编或致敬，转而与当下多元代价、协商机制以及多前言协力订交融，从而构成了涵盖更辽阔社会见向的新幅员。在个别意思上，影视作品经由过程对经典文本停止抽象化改编与叙事重塑以扩展其影响力与接收面，从而使作品取得新的文明阐释与传布活气，告竣“再经典化”。中国片子对传统名著与经典文本停止多元化改编跟视觉改革的源流悠久，从“上美影”的“中国动画学派”，到以往春节档的《西纪行之年夜闹天宫》、暑期档的《封神第一部》等，借助影像化手腕与富偶然代感的美学特质激活民众对经典的影象，在上映事先均构成了一股“再经典化”潮水。它们都很好地将原著或母体文本的中心代价加以缩小，令民众得以再度确认并感触这些经典所承载的文明外延，使久已存在于文学史或读者影象中的作品在今世进入新的传布与接收轮回。2019年暑期档的《哪吒之魔童降世》便以推翻性的脚色抽象将传统官方神话转化为今世风行文明标记，再度激活了哪吒故事在民众语境中的性命力。这一进程既确定传统文本的长期魅力，又经由过程应用古代视听前言及宣扬刊行战略，付与其更为普遍空中向今世大众的可能性。不外，跟着中国片子总体范围的连续扩展以及数字化互动平台的遍及，一种更具开放性跟协商性的趋向逐步浮现，“跨经典化”成为晋升经典性命力的主要动能。与纯真的“再经典化”比拟，“跨经典化”在理念跟实际上表现了三年夜特点。其一，在代价表白上更为多元，并能回应该代社会的关心跟大众话题。比方，神魔传说或武侠故事不再范围于古典的家国叙事，还会注入古代审美取向、爱国主义等元素，使得经典故事领有更丰盛的感情维度跟事实关心。其二，在传布层面更趋于收集化与跨前言联动，跟着相干IP的后续跨界联动游戏跟文创衍生品等各种情势，经典文本的影响便可能冲破单一影视产物的界限，成为各个行业与群体独特参加发明的大众资本。其三，在社会共鸣的构成中愈加重视多主体协商。在“再经典化”形式中，文本意思的解释平日由多数创作者控制。现在越来越多的受众开端在交际平台上提出差别视角，并与创作者停止对话，这招致文本意思的活动性加强，并浮现出协商性的特点。应当说，分开了“再经典化”对原著品德跟文明基础的强化，所谓“跨经典化”就得到了底气跟支点；而假如不“跨经典化”的开放性，也难以在现在的交际媒体情况里播种长久且普遍的社会能见度。现在，春节档特有的全平易近参加气氛，为“跨经典化”供给了幻想的泥土。大批不雅众在短时光内会合涌入影院，凭仗交际平台构成了自发的再创作跟话语互文。这一进程中，片子作品既保存了文明母本的基本秘闻，也关闭了创意空间，让差别主体的代价不雅或感情需要得以注入，使春节档自身成为了一种破体化的大众文明空间。如许一来，经典文本就成为极具互动性并承载着主流代价不雅与数字社群参加的文明场域，折射社会独特对汗青文明与古代生涯的穿插设想。能够说，从“再经典化”到“跨经典化”的进阶，恰是今世中国影视业态高品质开展的缩影：从依附年夜制造与经典IP改编，迈向以经典为驱动、多主体互动赋能的年夜文明场域，并进一步开释文明发明力与强化社会凝集力，从而为工业与大众营建更具深度与活气的共生生态。“跨经典化”面对何种挑衅？以经典文本的“跨经典化”来看，须重视在多元主体纷纭参与时，传统文本向代价博弈与社会协商的平台演变这一进程。在这一配景下，应怎样在统筹创意合作与扩展影响力的同时，保卫经典的中心精力与原初代价，防止因流量驱动或适度文娱化而使其外延被消解？重要成绩在于，差别破场之间的代价诉求每每彼此抵触：出品方器重贸易报答并偏向于范例化操纵；学者与批驳界盼望保有原著的精力底色并统筹思维深度；不雅众或者关怀的是更具吸引力的文娱休会；“原著党”则极为在意细节改编是否让他们再次回味原著精华。春节档宏大的市场范围跟宣扬气氛，虽付与了各方更辽阔的对话场域，却也轻易激发文本阐释的主导权之争。从《封神第二部》与《侠之年夜者》的“旧瓶新酒”可见，各方对其解读与表示的接收水平就存在不合。若要攻破圈层枷锁并向外扩大兼容，使经典成为大众文明对话的基点，新的作品自身就必需在外延表白上具有充足的弹性与容纳力。别的，数字化海潮与新媒体生态的昌盛，使片子成为引爆衍生创作、粉丝互动、短视频剪辑、收集游戏改编等多档次运动的出发点。此次《哪吒2》在短视频营销战略上就展示出极高的顺应性与机动性，其短视频账号所宣布的一个简略的七秒互动性发问视频，便吸引了近200万次的点赞。这种跨前言延展为经典的传布供给了史无前例的广深度，却也带来新的隐忧：高强度的二次创作与短平快的刷屏节拍，经典中更具纵深的汗青情怀、人道考虑跟美学品德或者轻易被掩蔽。春节档诚然可能在短时光内将文明母本推向全平易近存眷，但高潮褪去之后，经典能否仍能与受众坚持久长互动并激起更深入思考，才是“跨经典化”真正的要害。若仅止于一次性的话题爆款，便难以修建可迭代、可积淀的大众文明生态。别的，人工智能与数字化技巧不只转变了今世受众对传统文本的认知，也在某种水平上重塑了“经典”文本的存续状态：海量影像、批评与衍生作品会一直汇入数字语料库，构成宏大的文明档案收集，并为后代供给比以往更富即时性与多维度的研讨基本。但是，算法推举与收集传布在高度碎片化的情况中迭代敏捷，不雅众留神力也随之频仍转移。假如要使经典能进一步积淀为可供后辈激活的文明遗产，惟有保存经典内涵的艺术纵深与代价响应，让今世的影像与文本在将来仍具叫醒共识的能量。不然，今世文本假如在狼藉的数据洪流中被浓缩，在汗青深处将难被探寻，将来世代的文明代价接续才能就将遭到挑衅。推进经典文本走向“跨经典化”将开释更年夜的发明活气，它将经典文本冲破博物馆式的静态浮现，成为其在今世焕新的能源源。在2025年的春节档，咱们看到不雅众广泛乐意为这些老故事的从新归纳买单，也有越来越多差别圈层的声响参加对影片与经典文本的探讨。透过这些对原著精力与市场逻辑的双向摸索，才干使作品在据守传统秘闻的同时，融汇数字时期的工业格式及今世审美，并找到今世社会对经典的共鸣点。这种以协商与延展为基本的再创生，不只证实了经典文本在全新情况下的可塑性，也展现出它可能在更远的将来持续抖擞光荣。也唯有如斯，经典才不会沦为表层标记，并真正化为面向将来、长期弥新的文明支点。（作者为上海师范年夜学影视传媒学院副教学）